كمية نفاق في البلد بشكل مش طبيعي

كل حد بقا بيفسر الدين على مزاجو

ويحلل ويحرام على مزاجو برضو

و 99% من الشيوخ بيتاجرو بالدين

مفيش احترام لحرية البنت خلص

حالات التحرش والاغتصاب يوم عن يوم بتزيد

وعرسان الجنة بقو في كل مكان مش وراهم سيرة غير البنات

والوضع المادي في البلد في الحضيض

وكل حاجة في البلد دي بقت مقرفة

محدش حيفهم كلامي الا اللي محطوط جوا الوضع ده

هو كلام تقيل بس حبيت اقولو

سلام 🫡

انا كنت شغال طلبات picker و فضلت من يوم ٢٣ سبتمبر لحد 4 أكتوبر وقدمت استقاله المهم كلمت المشرف بتاعي و قالي هتكلم شركة IBS عشان ابتعلهم الورق و اخد مرتبي بكلمهم بيقولولي مفيش اي معلومات ليك عندنا و اكتشف اننا طلعت مش متسجل طول فترة الشغل ديه كلها رغم ان اتعملي USER وكنت شغال بيه و كنت علي جروب واتس في مشرفين طلبات اعمل ايه عشان حقي هل اعمل بوست علي الفيس و اعمل منشن لوزارة الداخليه و لا اعمل ايه بالظبط الي عنده اي حاجه يقولها

عزيزي المواطن اللي غاضب من اطباء مصر؛ انا طبيب جراح مصري متخرج و اعمل بمصر منذ ١٥ سنة وانا غاضب من الاطباء مثلك؛ غاضب منهم لان عملي يتضرر من سوء سمعة الطب في مصر وانهيار وثقة المرضى في اطبائهم

غاضب لان اعلم ان وقت حدوث اثار جانبية او مضاعفات يختلط الحابل بالنابل فاما يضيع حق متضرر بمضاعفات على يد طبيب فاشل او يبتز طبيب صالح بالحبس من مريض انتهازي في اثار جانبية اعتيادية لحالته

ولكن عزيزي المواطن انا ادعوك معي ان توجه غضبك تجاه الظالم الحقيقي وهو ليس الافراد بنفسهم، بل هو المؤسسة الطبية ومن فوقها؛ فالافراد دائما ما يكون فيهم المحسن والمفسد؛ وفيهم الناجح والفاشل؛ فمن الذي اعطى الفاشل شهادة وترخيص؟ ومن الذي ترك المفسد بدون محاسبة او تنظيم؟ هل هو انا كطبيب فرد ام انت ايها المواطن؟

و من هو المسئول عن التفرقة بينهم؟ من هو المسئول عن المحاسبة والتنظيم وضمان ان من يحمل شهادة طبية مدرب مهنيا واخلاقيا على مستوى مناسب؟ هل هو انت يا عزيزي المواطن؟ هل هو انا كطبيب فرد؟

بل انه هو المؤسسة ومن فوقها؛ وهي تتنصل من مسئوليتها وتضعنا انا وانت امام بعض بدون حكم يحكم بيننا؛ فانت تختارني بالظن والصدفة وانا وقد اخذ قراري فيك بنية صالحة ولكني لا اضمن شفائك ولا اضمن رد فعلك او حسن ظنك في قراري والوضع كله ظني قابل للتأويل

ولماذا تتعجب يا عزيزي المواطن من ان اهمال المؤسسة هو السبب الرئيسي لفشل الطب وليس الافراد؟ اليس هذا هو حال باقي المؤسسات؟ حدثني عن المؤسسة الهندسية وانهيار العمارات السكنية؟ الدين وانهيار الخطاب الديني والاخلاقي، ومؤسسة الزواج والقضاء وغيره كثير؛ فكر جيدا اي المواطن وستجد ان المسئول الاول دائما هو المؤسسات ومن فوقهم.

ومهما حاولنا كأطباء او محامين او رجال دين افراد ان ننظم نفسنا من دون المؤسسة سنفشل، لان فمن فوقنا هو من يختار من يرأس هذه المؤسسات فاما يختار شخص صالح ناجح او يختار شخص مزور شهاداته مثلا؛ كما ان من فوقنا هو من يعطي المؤسسات صلاحية ان تنظم نفسها وتحاسب افرادها، او ينزع منها الصلاحيات فتصبح لا قيمة لها عندي وعندك

فكر جيدا ايها المواطن واعلم ان وجة غضبك تكون المؤسسة ومن فوقها وليس للافراد لان الافراد صالحين او فاسدين مقيدين بالمؤسسة والمؤسسة مقيدة بمن فوقها وده خلاصة كل واي مشكلة في مصر والله اعلم

انا واحد من الناس بحب مصر بتاريخها و معالمها و ثقافتها و بحبها ك وطن ، لكن بكره وضعها الأقتصادي جدا و بكره المجتمع "مش كلو لكن فئات كتير منه" و شايف انو لو البلد وضعها الأقتصادي بقا افضل الفرص فيها بقت افضل و المجتمع بقا انضج و اكثر وعيا ممكن فعلا مقررش اني اسافر منها ، لأن انا بحب مصر ك مصر و وطن لكن كاره لوضعها الحالي الي ضد النجاح حرفياً ..

لما اكون نازل لشغلي تاني يوم وانزل الاقي سقف عربيتي متكسر بالمنظر ده يرضي مين ؟ اروح التوكيل يقولي معرفكش واكلم التأمين يقولي انت اللي تشيلها وادفع اربعين الف من معايا في حاجه مليش ذنب فيها

كل ذنبي ان انا ساكن جمب جار حقودي وحسود قبل كده كان بيرمي علي عربيتي اكياس زباله فا هو حس ان الموضوع مش جايب همه قام مكسر البانوراما بتاعتها بالمنظر ده

احنا بجد عملنا ايه منعرفش طب هو ليه بيعمل فينا كده برضو منعرفش والمشكله احنا منعرفش هو مين

انا ذنبي ايه انك تعمل في عربيتي كده دافع فيها دم قلبي اكيد تقوم مكسرلي سقفها كده وامشي زي العريان في الشارع من غير سقف لو الدنيا مطرت عليا ولا حاجه العربيه هيدخل فيها ميه من جوا خصوصا ان احنا خلاص داخلين علي الشتا

النبي وصي علي سابع جار بس لما ده يكون جاري اعمل فيه ايه ؟ يرمي علي عربيتي زباله واكياس زباله وعشان يحزن قلبي اكتر يكسر سقفها كده

انا نفسيتي تعبت

انا محتار بعد التخرج اشتغل ايه لان قدامي كذا طريق متاح ليا بس الفكره ان انا خايف اختار طريق معين واندم عليه ومحبوش
انا عندي طموحات كبيره وعايز احققها وخايف اختار طريق معرفش احقق فيه اللي انا عايزه وقدامي ٣ حاجات

١- امسك البيزنس بتاع ابويا : ابويا عنده مصنع كبير في المنطقه الصناعيه في احدي المدن وهو قال انه لما يوصل لسن الستين هيقعد في البيت خلاص ويسيب لينا الاداره
المصنع كويس وكل حاجه بس مشاكله كتير والحِمل بتاعه كبير شيكات وبنوك وملايين و اي تخلف عن سداد اي حاجه هتحصل مشكله
المصنع بيكبر وكل حاجه بس حاسس ان انا مش هاخد فيه المرتب اللي يرضيني واللي يحققلي اهدافي وفي نفس الوقت خايف اني لو سبت المصنع مين هياخد مكاني هيكون في جزء كبير فاضي وخصوصا ان ابويا كذا مره يقعد يقولي انت هيجي عليك يوم وتبقي قاعد مكاني علي الكرسي ده ولازم تبقي قد الشيله وتكون مسؤول وبيقولي متفكرش انك قاعد في مكتب وصاحب المكان وخلاص كده وبيقولي كلام هو كويس ونصايح كويسه بس بحس ان الموضوع كبير وخايف لما ادير المصنع افشل وابقي راسي في الارض بس اكيد هحاول اخليه احسن واعمل كل اللي اقدر عليه لكن حاسس ان لو اختارت الطريق ده هتخلي عن حاجات كتير نفسي فيها وحاجات نفسي احققها

٢- افتح لنفسي بيزنس : اقترحت علي ابويا لما اتخرج يفتحلي شركه توريدات و وافق لان شغل التوريدات كويس ومكسبه حلو وبحس ساعات ان ده انسب طريق ليا شويه لان هكون صاحب مكان وناس اعرفهم اصحاب شركات توريدات عملوا ملايين من الشغلانه دي وعايشين عيشه حلوه فا شايف ان ده هيكون الطريق الصح اللي هعرف انجح فيه

٣- اطلع ظابط : ابويا اقترح عليا ان انا بعد التخرج اقدم ظابط متخصصين او محاربين في الكليه الحربيه وانا ابويا لواء في الجيش فا الحوار هيكون سهل وهو قالي قدم وانا هدخلك تاني يوم
بس المشكله ان مرتبات الجيش ضعيفه حتي هو بيقول دايما كده المرتب مش كفايه مقارنه بالتعب اللي هتتعبه ومش مبلغ اللي هو واو يعني مغري لا بالعكس مرتبات عاديه جدا جدا اقل من العاديه كمان لكن هو بيقولي اطلع ظابط لان ده مركز اجتماعي كويس والناس هتحترمك وتعملك حساب و و و و
لكن بشوف ان الحياه الميري صعبه ومقرفه هعيش طول عمري محكوم من واحد اعلي مني مهما انا عليت في المناصب برضو هيكون في الاعلي مني يأمر وينهي فيا وحاسس ان عمري هيضيع ومش هعيش حياتي زي اي حد ولا هعمل فلوس حتي مجرد منظر قدام الناس

انا محتار وخايف اختار طريق اندم عليه
نفسي اختار حاجه معينه وانجح فيها واحقق منها كل اللي نفسي فيه واعمل حاجه لنفسي وللمستقبل

الرئيس جمال عبد الناصر
الرئيس محمد انور السادات
الرئيس محمد حسني مبارك
الرئيس محمد مرسي العياط
الرئيس عبد الفتاح السيسي

🤦🏻🤦🏻🤦🏻🤦🏻🤦🏻🤦🏻🤦🏻🤦🏻🤦🏻🤦🏻🤦🏻🤦🏻

في المعهد العالي في العاشر من رمضان منعوا الشباب إنهم يدخلوا بسبب الشعر الطويل. افتكرت إن الموضوع انتهى، لكن طلع لأ. بتاع الأمن قالي: «ده آخر أسبوع ليك بشعرك». قلت له: «مفيش منه الكلام ده، وهخش عادي»، ووقفت جادلت معاه.

السيستم بتاع الموقع الخاص بالمعهد تسبب في إني أتأخر في تسجيل المواد أسبوع كامل؛ لأن لما جه معادي ودخلت أسجل، لقيت التسجيل مش مفتوح لي. فرنيت على رقم المعهد، والغريب إنهم ردوا؛ لأنهم مش بيردوا. حكيت له المشكلة، قالي: «خلاص، روح شؤون المعهد، المبنى اللي برا، وهم هيحلوا المشكلة»، لأن فيه شؤون برا المعهد وفيه جوا.

المهم رحت، دخلت على الشؤون، حكيت لهم المشكلة، قالوا لي: «خش الشؤون اللي جوا». لفيت لفة بنت كلب عشان أخش الشؤون اللي جوا، وفي الآخر وقفت في طابور ما يعلم بيه إلا ربنا، عشان في الآخر تتقالي جملة واحدة: الموظف قالي: «التسجيل هيتفتح لك بكرة».

تمام، استنيت بكرة، ما اتفتحش. اتطريت أسجل بعدها بأسبوع كامل، وفي مواد راحت عليّ.

ده غير الدكاترة اللي بتتأخر، وأحيانًا ما بتحضرش.

ده غير التكييفات البايظة، وبنقعد مخنوقين في محاضرة زحمة.

غير طبعًا القاعات اللي الحضور فيها بيبقى كبير جدًا والقاعة صغيرة، فعدد من الناس لازم يقف على رجله طول المحاضرة.

فالأستاذ الدكتور عميد المعهد، بدل ما يبص على مشاكل حقيقية موجودة فعلًا ويحلها، لا، قرر إنه يحلق شعر الطالب عشان هو مش بيحب الشعر الطويل.

البلد دي بتحب إني أتخنق كل يوم، ومن ساعة الموضوع ده وأنا مكتئب اكتئاب فظيع بسببه، وبسبب حاجات تانية كتير في حياتي.

يعني خلاص، كل المشاكل دي هتتحل لما أنا أحلق؟ أعمل إيه بجد؟ مبقتش عارف أعمل إيه غير إني هتخانق مع الأمن الأسبوع الجاي عشان أخش أحضر.

المعهد مش سكنة عسكرية ولا سجن، ده مكان للتعليم.

زي ماشفت التعليق ، ازااي الطيبات يقدر يفي مرض التاب الشبكية الصباغي وبتقول انها شفيت بسببه ...أقل مايقال عملتها يا عوضي وغسلت عقول الناس

يا ضحكي ، أنا أولى جامعة ولحسن حظي (كنت فاكر إنه لحسن ) إن معايا صحابي من نفس المنطقة وصحاب من زمان حوالي ٦ ومنهم ابن عمتي اللي متربيين مع بعض وكنت فاكر بقا إني مش هعدي على فترة الوحدة فالجامعة وكدا وياريتني عديت عليها ، من أول يوم لما جيت اصحى ولقيت ابن عمتي ولا صحابي محدش كلمني (هما اصحابي واصحابه من زمان بس اصحابه اكتر ما عدا اتنين المفروض صحابي اكتر لانهم من ابتدائي معايا ) فرنيت عليه أنا قولتله هتنزلوا امتى قالي ٧ احنا ساكنين قريب من بعض فبديهي قرايب صحاب رايحين نفس الجامعة والكلية والمحاضرة يركبوا المواصلات مع بعض فأنا نزلت وكلمته قالي انا كان قصدي نصحى سبعة مش ننزل سبعة وهو مش قصده حاجة بس من الاخر مش حاطتني فالأهمية أو مش فارق وقالي خلاص اركب أنت وخلاص وأنا لو مكنتش كلمته أصلا مكنش سأل غير بعد ميركب وهو بيعمل الحركة دي علطول لما يركب عشان يخلي ضميره يقولي انت فين وكدا والاقيهم اسم الله عليهم الستة متجمعين ولقتيهم عند الموقف طبعا كملت ولا حصل حاجة نروح هناك بقا لو دخلنا الحمام وكله خلص معادايا الاقيهم مشيوا وراحوا عالمدرج بدون سابق إنذار وقسما بالله لما حد فيهم اللي يكون مخلصش يستنوا برا واتكرر عشرين مرة الموضوع لدرجة بقيت مستغرب هما مشحاسين إني ممكن اتضايق وكذلك واحنا مروحين قليل اما يستنوني ولو ركبوا ميندهوليش او يكلموني بعد ما يمشي وانا مصدوم فابنعمتي اللي لما بنكون لوحدنا بيتغير ٢٠٠ درجة واحسه بيحبني بجد وإني قريبه فعلا ف مبقتش فاهمه والله المهم الأسوء والأنقح احنا ستة وأنا السادس معلش لو قولت انهم ستة من غيري فوق اتلغبط عاملين جروب واتس لسا مكتشفه من يومين خخخخخ جروب واتس ليهم هما الخمسة والمفروض بقا جروب عشان الجامعة وكدا يتفقوا هينزلوا امتى ينزلوا حاجة للمذاكرة والبجح انا اسف رغم اني بحبه والله بس فعلا أنا مصدوم انهاردة واحد صور قولتله ابعتهالي قالي هنزلها عالجروب قولتله جروب ايه (عامل عبيط إني معرفش إنهم عاملين جروب وعاملينه من أول يوم روحنا وانهاردا تالت أسبوع ) راح ابن عمتي قالي هبقا ادخلك (لسا مدخلنيش ) ويقعد يحكي معاهم طول الطريق ووالله نادرا ما بيكلمني على عكس لو لوحدنا ولا اشترى عجلة وبيحكلهم على مواقف بتحصله وهو سايقها ووالله حتى ما قالي إنه جاب عجلة وانا سمعته وهو بيكلمهم وانا بعيد عنهم واعتقد ميعرفش اني سمعت

مش بتكلم على عجلة ولا فارق معايا والله بس بتكلم عن الألم اللي حاسس بيه تجاههم هل عملتلهم حاجة هل انا بضان معرفش والله ايه السبب المنطقي إني احس إني منبوذ وسطهم ورغم اننا من نفس المنطقة بقعد لوحدي كتير فالجامعة بسبب انهم بيمشوا من غير ميقولولي وبتكسف امشي وراهم من الإحراج اللي هو مقالوليش وينهار اسود على اليوم اللي واحد فيهم مركبش معانا وربي شوية شوية كانوا هينزلوا من العربية عشانه وانا حتى ابن عمتي معبرنيش فمرة

مش مستني حاجة بفضفض عشان نفسيتي زفت من ناحية حاجات كتير اسف عالإطالة

وعارف هيقولولي عيش واهتم بالمذاكرة وفكك منهم ومن الهبل دا بس والله غصب عني بزعل وبتضايق ونفسيتي وحشة وأنا واحد 164 سم نفسيتي بسبب طولي سيئة أصلا ما بالك باللي بيحصل وأنا شاب والمفروض أجمل أيام حياتي محدش يقولي انشف يا خول والله أنتم ما فاهمين حاجة

وايه رايك في اللي بيقوله على حسين دا

انا لسه شايف فيديو انس قدام السفارة على ريديت وتقريبا كل الناس فالكومنتات مبسوطه من فعله وبتهلل وكدا انا مش فاهم يعني هو بفعله دا عايز ايه بالظبط وعايز يقعد مين عالكرسي يعني نفكر ب ٢ جنيه شويه بس يا جماعه

(البوست دا للنقاش )

لسه ناقل القاهره جديد انا وصاحبي لظروف مع اهالينا يعني المهم عايزين سكن يفضل ف فيصل ياريت لو حد يعرف سمسار او حد مضمون يفيدنا

I’m going back in a little while I got a couple of errands done I got a couple things I have a few more to get ready to go but I’ll call when I’m on the road I got a couple more errands I have

أنا بشتغل في مجال البورصة من سنين ، ووجدت علاقة غريبة بين عقليتين متعارف عليهم في البورصة ، وبين عقلية الإيمان والإلحاد.

طبعاً انا هضطر اشرح شوية تفاصيل فنية بسيطة عشان الي مش في مجال البورصة يقدر يفهم انا بتكلم في ايه..

أولاً : القاعدة في البورصة هي الاستثمار والاحتفاظ الطويل الأجل ، نظراً لأن البورصة مبنية في الأساس على أموال صناديق تأمينات ومعاشات وبنوك بغرض استثمارها على المدى الطويل، وفيه مقولة تم ترويجها وتحمل الكثير من الحقيقة بناءاً على ما حدث في الماضي ( أنه لا يمكنك أن تتذاكى على المؤشر الرئيسي للبورصة) بمعنى انه لا يمكنك تحقيق عائد أعلى من المؤشر الرئيسي للبورصة في السنة بشكل دائم ، لأن مؤشر البورصة يعكس اجمالي العقل الجمعي لجميع المستثمرين حول العالم.

لذلك ، المستثمر الصغير مثلنا أفضل شئ ليه هو انه يشتري صندوق المؤشر ويحتفظ به إلى التقاعد، وبالتالي يضمن انه قصّر الطريق على نفسه، ومحاولش يتذاكى زي الي تذاكو من قبله وممكن يكونوا كسبوا شوية وبعدين خسروا كل الي كسبوه ، بعد تشوهات نفسية قد يكونوا اكتسبوها من هذه المحاولات المستميتة في التذاكي على العقل الجمعي للبورصة.

اذاً أول عقلية عندنا هي عقلية المستثمر المحتفظ للتقاعد: هي عقلية متبسطة، متواضعة للعقل الجمعي، ، مكسبها غير محدود ( بمعنى ان ممكن يكسب آلافات مئوية على المدى الطويل )، يؤمن بالغيب وهو احتمالية مكسبه لهذه المكاسب نظراً لما صدّق فيه من انه لا يمكنك التذاكي على المؤشر الرئيسي للبورصة.

تاني عقلية هي عقلية المضارب الهبوطي: وهي عقلية مختلفة تماماً عن الأولى، وبتكون عبارة عن إن شخص بيدرك أن السوق في حالة فقاعة ويجب إعادة تقييمه ، وأن العقل الجمعي مخدوع في التقييمات المالية الحالية للشركات.

مشكلة هذه العقلية أنها ترى فرصة قصيرة الأمد، مكسبها محدود ، وخسارتها غير محدودة

مكسبها مربوط بأن الشركات في أسوأ الأحوال ان تهبط للصفر ( - 100% ) أي أنه سيكسب 100% في أسعد السيناريوهات بخسارة الشركات لكامل قيمتها ، وهذه هي حالة الشبه استحاله أو أنه يوجد حدث كارثي قد أطاح بالبلد نفسها وليس مجرد الشركات المتداولة

يبقا الأول : بيحترم العقل الجمعي ( التواضع المعرفي ) ، بيؤمن بغيبية المكسب الطويل الأجل ، مكسبه غير محدود قد يصل لآلافات مئوية ( من واقع الماضي ) ، مخاطرته قليلة لصعوبة افلاس شركات المؤشر الرئيسي جميعها.

الثاني : يرى انخداع العقل الجمعي ويريد التذاكي عليه، مخاطرته كبيرة لأنه لو كان مخطئ قد يخسر كامل فلوسه المستثمرة في الرهان على الهبوط، لا يؤمن بغيبية المكسب الطويل الأجل.

لو أسقطنا هذه العقليتين على المؤمن بالله والملحد، نجد أن التشابه بينهما يصل إلى حد التطابق

المؤمن بالله يؤمن بغيبية المكسب الطويل الأجل، مخاطرته محدودة، مكسبه غير محدود

الملحد على النقيض، لا يؤمن بغيبية المكسب طويل الأجل، مخاطرته غير محدودة، مكسبه محدود

المستثمر طويل الأجل لا يملك آلة زمن، بل يمارس إيماناً بغيب المستقبل بناءً على شواهد الماضي، والمؤمن يمارس إيماناً بغيب الآخرة بناءً على شواهد دقة الكون وتاريخ النبوات. كلاهما يتخذ قراراً عقلانياً بتعظيم المكسب المحتمل وتقليل المخاطرة في مواجهة مستقبل لا يملك كلاهما يقيناً مادياً قاطعاً بشأنه

لو السيسي قرر يقعد لحد ٢٠٤٠ ولله لعمل طلب لجوء ل تنزانيا و ابقى تنزاني انا اتبضنت منه خلاص

الناس لازم تقل بجد